Знакомьтесь: "Санкиртана-лила"
Группа "Санкиртана-лила" одна из первых вайшнавских музыкальных групп в России. Каждому, кто когда-либо слышал песни этого коллектива, наверняка запомнились их чарующие мелодии и пронзительный лиризм. Сегодня мы хотели бы познакомить читателей журнала "Гауранга" с членами этой группы, учениками Индрадьюмны Свами Махараджа, Сачидулалом д. и Кастури Манджари д. д.

Интервью Юга-прии д. д.

Как вы познакомились с Движением сознания Кришны?

Сачидулал д.: Я первый познакомился с этим движением благодаря книгам Шрилы Прабхупады. По своей природе я очень чувствительный человек и всегда замечал странности этого мира. Например, я приходил в изумление от того, что люди в электричках плюються, или бросают шелуху от семечек прямо на пол. Я не мог понять, почему они так поступают, и почему человек делая добро , получает одни неприятности?.. Хотя я особо не задумывался о религии, к различным религиозным атрибутам - храмам, иконам итд - относился с почтением. Нельзя сказать, что я был верующим человеком, однако когда мне задавали подобный вопрос, отвечал: "Не знаю, есть Бог или нет, но я чувствую, что кто-то мне помогает".Я всегда размышлял на эту тему и пытался найти ответы на свои вопросы. И когда я познакомился с "Бхагавад Гитой" Шрилы Прабхупады, где-то в конце 89-го года, то нашел в ней ответы на все свои вопросы. Достаточно мне было узнать о таких понятиях, как карма, гуны материальной природы, все встало на свои места. Мои проблемы благодаря этому знанию решались, становилось как-то проще и легче жить.

Какая специальность у вас была до вашей встречи с сознанием Кришны и используете ли Вы ее сейчас?

Сачидулал д.: До прихода в Движение я профессионально занимался музыкой, т.е я работал гитаристом , и поэтому особых альтернатив у меня не было, я просто стал использовать свои способности в служении Кришне. Фактически, начало моей сольной творческой деятельности совпало с моим приходом в Общество Сознания Кришны. Я в то время записывал свой первый альбом, который так и не увидел своего слушателя, но зато моя первая песня о Кришне, которая вошла в него , очень вдохновила преданных, и я стал работать в этом направлении...

Кастури Манджари д. д.: Когда в 91-м году мы познакомились, у меня даже в мыслях не было, что необходимо заниматься духовной практикой. Хотя, в принципе, я была человеком верующим. Эту набожность с детства привила мне бабушка, и я поверила, что Бог существует. Когда мы познакомились с Сачидулалом, я работала в театре, но очень хотела петь. И один знакомый музыкант предложил мне сначала одну христианскую группу. Когда я приехала к ним, то у меня разболелась голова от их заунывной музыки. Я была неудовлетворена. Когда же я попросила еще кого-то, то Костя, наш общий знакомый, дал мне телефон Сачидулала с рекомендациями: "Вообщето он странный - вегитарианец, да и к тому же кришнаит . Полдня он варит свеклу и полдня ее ест". Сами понимаете, что я была в недоумении от таких "рекомендаций", но позвонила. Мы встретились и очень долго говорили о музыке, о духовности и говорим до сих пор...

С. д.: Да, я тогда записал несколько песен на телевидении. Всего было семь песен, и одна из них была Харе Кришна маха-мантра. Я не считал себя певцом и поэтому искал вокалистку. Итак, через этого общего знакомого мы смогли встретиться. Хотя мы говорили долго, и Кастури понравилась музыка, но к моему удивлению она сказала: "Вряд ли у нас что-то получится, так как я хочу петь хард-рок". Напоследок мы спели "Черный ворон" и расстались. У меня тогда был цикл лирической музыки на стихи поэтов-классиков, и в принципе, по музыке это мало отличалось от того, что мы делаем сейчас. Я накормил ее прасадом и мы попрощались.

К. М. д. д.: Меня удивило, что общение с Сачидулалом было таким легким и вдохновляющим. Это редко происходит даже с друзьями, а тем более с незнакомым человеком. И от этой первой встречи я получила очень сильное впечатление. Когда мы встретились в следующий раз, то мы уже пели в два голоса Маха-мантру и вайшнавские песни с листа. И тогда я получила удовлетворение не только от общения, но и почувствовала новый вкус от самого пения.

С. д.: Когда мы пели в третий раз, у нас получалось уже неплохо... В то время меня пригласили в Сочи для знакомства с группой музыкантов. Я уговорил Кастури поехать со мной. И за те две недели, что мы там были, нам удалось выучить несколько бхаджанов и фактически сделать свою первую программу. И вот, 7 марта 1992 года (в этом году мы отметили пятилетие), мы устроили презентацию нашего коллектива. Тогда наша группа называлась "Единственный мир". И после концертов в Гродно и Харькове мы поехали на первую российскую падаятру в Сибирь.

Вы тогда уже повторяли на четках маха-мантру?

С. д.: Да, к тому времени я уже пару лет повторял по шестнадцать кругов.

К. М. д. д.: Я же читала всего месяца три-четыре...

С. д.: Я не только читал маха-мантру, но и был очень аскетичным вегетарианцем, почти сыроедом, и поэтому, когда впервые попал на пир в храме, где были халава, шарики, бурфи, сабджи, самосы, сладкий рис - то был поражен такой роскошью вегетарианства.

Как же вы получили это название - "Санкиртана-лила"?

С. д.: Это весьма интересная история...

К. М. д. д.: Да, да, это настоящая лила!..

С. д.: В то время было модно открывать всякие кооперативы, объединения, и мы также решили организовать "Духовно-творческое объединение "Лила". Когда мы пришли посоветоваться по этому поводу со старшим преданным, то просмотрев наш устав, Маму Тхакур Прабху сказал: "Да, "Санкиртана-Лила", звучит неплохо. Он тогда к каждому названию добавлял слово "Санкиртана". Зарегистрировав обьединение и благополучно забыв об этом, мы отправились на первую в СССР падаятру как группа "Единственный мир", у нас даже афиши были с этим названием. Когда же мы выгрузились из поезда, то бхаты, которые встречали нас, спросили: "Вы - "Санкиртана-лила?" Мы ответили: " Да нет, мы - группа "Единственный мир". Они переполошились: "Ну, мы тогда пойдем искать группу "Санкиртана-лила". Пока они искали - перрон опустел, и тогда выяснилось, что встречают они всё-таки нас. Так мы стали группой "Санкиртана лила". Если преданные хотят, чтобы мы назывались так, то быть тому... Их желание для нас - закон. Собственно, мы об этом и не жалеем, мы очень благодарны Маму Тхакуру Прабху, что он так “инициировал” нашу группу.

Что вам удалось сделать за эти годы?

С. д.: Мы объехали около 30 городов СНГ и дали более 200 концертов. В основном, мы путешествовали по Сибири. В некоторых городах были по нескольку раз...

К. М. д. д.: Фактически два года мы ездили по Сибири. У нас было очень плотное расписание выступлений и мы ездили там, в основном, в зимний период. Из инструментов у нас были караталы, акустическая гитара и драм-машина, плюс - слайды, изображения из книг Шрилы Прабхупады. И с этой программой мы благополучно проездили три года. В этих поездках с нами всегда приключалось очень много всяких историй...

Какие у вас планы на будущее?

С. д.: В последнее время, мы пытаемся записать свою музыку. Материала у нас очень много, а концертов стало меньше. Музыка совершенно разная, от акустических баллад, до симфонической. А также есть танцевальная музыка и рок-композиции. На радио "Кришналока" о нас сделали пару музыкальных передач. Недавно к нашей группе присоединился еще один человек Френк Златкис - он католик. Френк играет на саксофоне и различных флейтах. Ему нравится наша музыка и он уже получил благословение от духовных учителей, а от нашего духовного учителя он получил приглашение приехать на польский тур.

А вы были на польских турах Индрадьюмны Свами?

С. д.: Нет, пока не были.

К. М. д. д.: Мы очень ждем такого момента, когда Шрила Индрадьюмна Свами начнет проводить туры здесь, в России. Может, когда-нибудь это свершится! Ведь Россия - это огромное поле для проповеди. Тогда мы включились бы с еще большим энтузиазмом!

Есть ли у вас проблемы, которые мешают более активно заниматься служением?

С. д.: В основном, все проблемы в нашем желании. Если у нас есть желание удовлетворить духовного учителя, то проблем не будет, - это уже проверенный и осознанный факт. Проблемы возникают только тогда, когда отсутствует такое желание.

К. М. д. д.: Зачастую все упирается в финансовые проблемы. Проповедь через музыку требует большого вложения средств. У нас нет какого-либо предприятия, откуда бы мы извлекали прибыль, мы занимаемся только музыкой. Поэтому, в основном, у нас проблемы материальные.

А не пытались ли вы искать спонсоров для реализации ваших планов?

С. д.: Мы показывали нашу музыку разным людям, и она нравится. Однако нужны серьёзные вложения, чтобы реализовать все планы. Именно по этой причине мы не сделали пока ни одного альбома, так как я очень серьезно отношусь к музыке и считаю, что все, что мы делаем для Кришны, должно быть качественно!..

Как вы встретились со своим духовным учителем, и почему вы пытаетесь ему следовать?

С. д.: Это очень хороший вопрос. Если бы вы задали его три года назад, то не знаю, как бы я на него ответил. Но сейчас я полностью убежден, что Шрила Индрадьюмна Свами - это мой духовный учитель. Я увидел, как он проповедует, как читает лекции, как привязан к Святому Имени. Я знаю, что никто в этих трех мирах не сможет меня вдохновить вернуться к Богу больше чем Индрадьюмна Свами. Хотя процесс выбора был для меня очень болезненным. Был непонятен фанатизм в отношении духовных учителей. В 90-м году на киртане Шрила Гурудев вытащил меня за руку танцевать в круг. Я был тогда в обычной одежде и с длинными волосами, но он заметил меня... Впоследствии я написал ему, что понял, что это не было случайностью. А Кастури Манджари сразу, без всяких сомнений выбрала Шрилу Гурудева...

К. М. д. д.: Я не понимала, как можно выбирать духовного учителя. Я сразу приняла Шрилу Гурудева как духовного учителя, когда я впервые увидела его изображение, то мне эта личность показалась очень знакомой, и я приняла его как духовного учителя. Когда мы, наконец, смогли поговорить со Шрилой Гурудевом, он милостиво, без рекомендаций (у нас не получалось взять формальное разрешение от руководителей ни в Москве, ни в Сибири), разрешил повторять свою пранаму-мантру...

С. д.: Было несколько интересных историй, связанных со Шрилой Гурудевом. Я помню, был такой момент, когда у нас возникли очень важные вопросы. И вот в Саратове, после концерта, мы стояли на площади перед входом в планетарий (там проходила программа). Шрила Гурудев, выйдя из здания, увидел нас с нашими баулами, в которых были декорации, костюмы, инструменты и огромный слайдоскоп. Он подошёл и начал отвечать на все те вопросы, что нас волновали. Тогда это меня просто поразило: я понял, что гуру знает нас лучше, чем мы сами.

К. М. д. д.: В то время мы сомневались: тем ли служением мы занимаемся, так как весь акцент был на распространение книг. Шрила Гурудев заверил нас, что наше служение тоже важно.

С. д.: Еще одно понимание качеств духовного учителя пришло к нам во время инициации. Духовное имя имеет определённое значение, и мы были поражены, что Гурудев этими именами полностью отразил нашу природу и наклонности. Все, что с нами происходит - это милость духовного учителя. Кришнадас Кавирадж Госвами говорит: "Для того, чтобы оценить величие личности, нужно посмотреть насколько широко и глубоко распространилась его проповедь". Глядя на деятельность нашего духовного учителя, мы видим, что он проповедует в самых удивительных и сложных местах, таких как Амазонка, Кали-Гондхака, Сараево, Африка. Таким образом, Шрила Гурудев распространяет святое имя по всей Земле. Он спас так много людей, дав им Святое Имя... Таким образом, мы видим насколько наш духовный учитель удивительная личность, просто фантастическая личность! Когда я слушаю его лекции, то поражаюсь, насколько они доходчивы. Сложнейшую философию он рассказывает очень просто. Я очень счастлив, что он позволил мне быть его учеником...

К. М. д. д.: Как-то в храме на Беговой я чистила картошку, это было несколько лет назад. В то время были распространены не очень правильные умонастроения в отношении духовных учителей: преданные рассуждали, кто из них лучше, кто хуже. И одна матаджи саркастически произнесла, что не все духовные учителя духовно продвинуты. В отношении Шрилы Гурудева она пренебрежительно сказала: "Индрадьюмна Свами - гуру для самых падших". Меня тогда это очень задело. Но с течением времени я поняла, что это действительно так, потому что это такая Личность, которая способна вытащить к Богу даже неудачника. И стать Прибежищем даже для последних негодяев - сделать их преданными. Эта фраза, которую она сказала (хотя она говорила в оскорбительном тоне), оказалась правдой. Шрила Гурудев - это личность, которая может творить чудеса, и как Господь Чайтанья спасал самых падших, так и он дает милость самым падшим. На многих фотографиях Шрила Гурудев сияет ослепительным сиянием...

С. д.: Но самое глубокое понимание пришло, когда мы чуть не лишились духовного учителя во время его недавней болезни... И мы будем пытаться служить ему так, чтобы он был доволен нами. Харе Кришна!

К. М. д. д.: Всем читателям мы желаем духовного продвижения. Харе Кришна!



2016 © designed by Gvais Studio